Тыквы там огромные, длинной в локоть, початки кукурузы величиной с камень зернотерки, а по листьям амаранта можно вскарабкаться, как по ветвям пальм. Хлопок вырастает в Толлане уже окрашенный в разные цвета: красный, желтый, розовый, зеленый, синий, малиновый, голубой, оранжевый, коричневый и темно золотой. Всюду растут деревья какао и цветочного какао. Там множество прекрасных птиц с блестящим разноцветным оперением и все они поют, как горные соловьи. Поэтому тольтеки не знали ни голода, ни жажды, у них не было ни бедности, ни горя…

эпизод эпоса о Кетцалькоатле

В космогонических концепциях инков, а также народов кечуа и аймара в поздние колониальные времена центральное место занимало представление о разрушении мира в результате природного катаклизма и последующем его возрождении. Это проявляется в мифах в форме общего понятия о цикличности ряда событий мифических времён.

Один из вариантов мировой истории изложил Гуаман Пома. Вся история условно поделена на пять эпох. Сравнивая его с другими версиями, можно прийти к выводу, что в космогонии жителей Анд и самих инков наиболее распространённой была система из пяти эпох, каждая их которых называлась солнцем и длилась несколько тысячелетий.

По версии Гуамана Помы, первая эпоха началась во времена первородной тьмы вместе с появлением человеческой расы, названной уари виракочаруна. Термин «уари» означает что-то вроде «гибридного верблюда», а слово «руна» переводится с кечуа как «люди».
Технология производства у людей первой эпохи находилась в зачаточном состоянии: они носили одежду из листьев и других необработанных растительных материалов. Гуаман Пома говорит, что уари виракочаруна сначала поклонялись единому Богу, но затем утратили веру и начали почитать андских богов-создателей, включая двух Виракочей – Тики Виракочу и Кайалу Виракочу – и Пачакамака. Первая эпоха закончилась по какой-то неизвестной причине.

Вторая человеческая раса, которая называлась уари руна, стояла на более высокой ступени развития, чем предыдущая. Её представители носили одежду из шкур животных. Они занимались примитивным сельским хозяйством и жили просто и мирно. Уари руна признавали Виракочу своим Творцом. Вторая эпоха завершилась потопом.

Третья раса называлась пурун руна (дикие люди). Цивилизация становилась всё более развитой, и это подтверждается тем, что люди делали одежду из пряжи и крашеной кожи. Они занимались сельским хозяйством, добычей полезных ископаемых и изготовлением драгоценностей. Численность населения увеличилась по сравнению с предыдущими эпохами, и люди мигрировали на ранее незаселённые низменности. Также возросло число конфликтов и войн. В каждом городе был отдельный правитель, а народ в целом почитал Творца Пачакамака.

Аука руна (воинственные люди) жили во времена четвёртой эпохи. По словам Гуманна Помы империя инков пала как раз в эту эпоху. Однако, в других источниках говорится, что инки жили и в пятой эпохе.
Во времена господства аука ркна мир был разделён на четыре части. Участились войны, и люди стали жить высоко в горах в каменных домах и крепостях. В эту эпоху образовались айлью. В целом техническая и материальная стороны жизни поднялись на более высокую ступень развития. Как завершилась эта эпоха Гуаман Пома не указывает.

Пятая эпоха, или солнце, была периодом расцвета народа инков.
В эту эпоху появляется институт монархии, десятичная система управления, деление населения по возрастам и религиозные устои империи.
Пятая эпоха закончилась испанским завоеванием.

На день рождения мне подарили ещё стопку книг об инках, что порадовало меня несказанно.
Читая, кое что вспоминаю из того о чём ещё не писала.
Вот одна из цитат:
Важнейшим обычаем инкской и андской религий, всего населения инкской империи было поклонение мумиям и забота о них: почитание и бережное отношение к мумиям правителей инков, а также и к мумиям своих предков. Многочисленные мифы рассказывали об инках и подчинённых им народах, о жизни и деяниях людей, чьи останки были мумифицированы и затем постоянно демонстрировались в общественных местах или хранились в пещерах рядом с городами, где они ранее жили. Считалось, что переодевание мумий, подношение им еды и напитков, забота о них необходимы для поддержания порядка и мира и обеспечения обильного урожая и плодовитости домашних животных. Подобные поверья и обычаи до сих пор не дают покоя испанским священникам, которые веками боролись за искоренение идолопоклонства и пытались обратить в христианство потомков инков и подчинённые им народы.

И это действительно так. Не во всех дворах, конечно, придерживаются обычая заботиться о своих мумифицированных предках, но … да, видела я такое в Лунауане. Обычный дом и во дворе маленькая постройка, в которой за стеклянной дверцей сидит сгорбленная мумия. И они эту мумию принаряжают к праздникам и регулярно кормят.
Помнится я была в некотором шоке от увиденного…

Койот и Смерть
Индейцы майду говорят, что наш мир родился из воды. Поначалу не было ни земли, ни растений и животных, ни людей – только вода, и в ней плавали бог Кодойанпе и его брат койот. Оба божества решили сотворить сушу и все остальное на ней. Потом они сотворили людей… Но с течением времени людей стало слишком много.
И тогда Кодойанпе спросил Койота:
- Что нам делать? Людей слишком много, им всем на земле не разместиться.
- А может, не давать им рожать детей? – предложил Койот. Судьба людей его мало заботила.
- Нет, это не годится. Дети приносят племени радость, счастье и надежды на будущее.
- А как насчет смерти? – спросил Койот.
- Уж не хочешь ли ты сказать, что людям следует умирать, как умирают растения и животные? Но это слишком большое зло, – возразил Кодойанпе.
- Зато все люди разместились бы на земле, – сказал Койот.
Право, ему было все равно.
- Но ведь тогда они станут несчастными, – не согласился Кодойанпе. – Они будут тосковать по тем, кого любили!
- Ничего, привыкнут, – отрезал Койот.
Раз Кодойанпе слишком заботился о судьбе людей, то Койот стремился делать все наоборот. Не нравилось ему, что всегда получалось так, как хотел Кодойанпе.
- Я придумал, – сказал Кодойанпе. – А что, если они будут время от времени возвращаться к жизни, меняясь местами с теми, кому пришла пора умереть? – И он улыбнулся.
- Ну уж нет! – воспротивился Койот – Смерть будет означать конец. Пути назад быть не должно.

Ну, а в племени кэддо, живущем далеко от майду, рассказывают, будто Койот и вовсе сыграл против правил… Итак, боги решили, что когда люди будут умирать, они останутся в особом доме, выстроенном главным шаманом, до тех пор, пока им не придет время возвратиться к жизни и вернуться в свое племя, к своей семье. И вот пришло время, умер первый человек, и дух его унесло вихрем в дом шамана.
Но это пришлось Койоту не по нраву. Под покровом тьмы обернулся он злобной дикой собакой – таких теперь люди называют койотами, – пробрался в дом, где предстояло отдыхать умершим, и стал ждать.
Пришел дух умершего к дому, и видит, что вход стережет страшный зверь. Он побоялся войти. И вот, вместо того, чтобы, немного передохнув, возвратиться к жизни, духу мертвеца пришлось искать в небесах путь в страну духов. Когда, наконец, он нашел его и очутился в том краю, пути назад уже не было… Вот так с тех пор и повелось…

Но майду рассказывают, что Койот добился своего куда проще. Он так долго спорил с Кодойанпе, что тот сдался и согласился на то, чтобы люди не возвращались к жизни. Так или иначе, а Койот победил, и смерть взаправду стала концом человеческой жизни.

Кодойанпе и Койот стали жить среди людей. Кодойанпе всегда любил тех, кого сотворил. А Койот никогда не понимал этой любви, пока у него самого не родился сын. Койот и не представлял, что он так полюбит своего мальчугана, и когда того укусила змея, отец просто потерял разум от горя.
- Папа, я умираю, – сказал мальчик. – Чую, как яд расходится по жилам. Помоги мне.
Схватил Койот мальчика и помчался к старейшему шаману – ты должен помочь моему сыну! – вскричал Койот. – Его укусила змея!
Печально поглядел на него шаман. – О Великий Койот! Ведь ты сам бог, а не можешь ничего поделать, – сказал он.
- Чего же ждать тебе от меня, человека? Что я умею такого, что тебе не под силу?
- Нужно попытаться, – сказал Койот, передавая сына на руки шаману – Ведь ты целитель!
Поглядел шаман на неподвижное тело и произнес:
Мне очень жаль, Койот, но теперь никто ему не поможет. Твой ребенок уже на пути в страну духов.

Поднял Койот морду и завыл, как дикий пес.
- Неужели так никто и не спасет мне сына? – взывал он. Потом отправился Койот на поиски Кодойанпе и, увидав его, взмолился:
- Кодойанпе, я был неправ! Смерть не должна быть концом всего. Помоги мне вернуть сына к жизни! Я не вынесу разлуки с ним!
Посмотрел Кодойанпе на Койота и на бездыханного мальчика и опечалился тем, что не в силах им помочь. Но смерть есть смерть, и ее Койот сотворил сам.
- Мне очень жаль, – промолвил Колдойанпе. Он вправду жалел Койота, потому что не мог спокойно видеть ничьих страданий. – Но что сделано, то сделано. Мы не можем ничего переделать. Смерть приходит раз и навсегда.
- Не можем или не хотим переделать? – завыл Койот. И тут вой его перешел в ужасное рычание, а облик стал меняться – и вновь превратился Койот в дикого пса.
- Плачь о своем сыне, но не гневайся, – сказал Кодойанпе. – Помнишь, ведь это ты хотел, чтоб мертвые не возвращались!
Оплакав сына, гонимый виной и гневом, отправился Койот бродить по земле в своем новом обличье, и всюду сеял он раздоры.
Шло время, и Кодойанпе, потеряв терпение, решил уберечь людей от своего злого брата – бога Койота.
- Если найдете его – убейте, – повелел он. – Хоть мысль о его гибели меня и печалит, но пока Койот жив, мир не избавится от зла.
После долгих приключений люди загнали Койота на крохотный островок, где не было пищи, и на лодках окружили его.
- Попался! – сказал один из охотников.
- Теперь ему не спастись, – поддержал другой. – Мы его выкурим, или придется ему помереть с голоду ..
- А если попытается сбежать, мы убьем его, – сказал первый. – Так или иначе, но со злом будет покончено. Но Койот был очень хитер. Когда настал вечер, он обернулся туманом и потянулся с острова вместе с легким ветерком, а очутившись в безопасности, издал победный вой. Люди поняли, что Койот ускользнул.

Увидев, что люди близки к отчаянию, Кодойанпе повелел им построить огромную лодку – такую большую, чтобы вместила всех. Когда люди поднялись на борт, Кодойанпе затопил землю, надеясь, что Койот утонет… Но Койот снова изменил облик и проскользнул в лодку вместе со всеми.
А когда огромная лодка проплывала мимо горной вершины – единственного места, куда не достала вода, – Койот спрыгнул на нее, и с тех пор майду называют то место Горой Лодки.
Этот клочок земли теперь принадлежит мне, – заявил Койот, вновь превращаясь в дикого пса.

Пришлось Кодойанпе признать свое поражение. Таки не смог он спасти мир от своего хитрого брата. Вот отчего Койот по-прежнему бродит по земле, вот почему в мире по-прежнему живет зло.

Взять такую ситуацию: у кого-то от рук пьяного водителя погиб близкий человек.
Дали ему немного, поскольку он сам явился с повинной и пытался оказать пострадавшему медицинскую помощь, а не сбежал с места происшествия как делают некоторые трезвые скоты, которые бросают помирать человека как собаку, а его еще можно было спасти, если бы сразу отвезли в больницу.

Однако все эти меркантильные подробности не для чьего-то горячего ума у них же погиб друг, брат, сестра, мать или кто еще от рук пьяного водителя.
Это ясное дело, это повод для кровавой мести, а ее можно осуществить и чужими руками или подстроив смерть этому человеку, убив при этом еще кого-то, ведь пошалив с тормозами можно не одного человека на тот свет отправить, а несколько.

Но все это для того кто находится в состоянии перманентного аффекта из-за вычитанного в книгах обязательного конца, где зло в конечном итоге всегда ожидает злая участь.

В книгах роль Бога берет на себя человек, но это эксклюзивная роль в жизни по разуму, а не по чувству может принадлежать только тем, кто знает, что его действия приведут к улучшению общего положения вещей, а не к его ухудшению.
Историк Павленко в книге «Петр первый» написал: «Выше всех добродетелей рассуждение, ибо всякая добродетель без разума – пуста».

Действительно, может же быть так, что у человека есть любимая жена или сестра или дочь, которую изнасиловал и убил подонок, папенькин сынок, которого тут же отпустили из-под стражи как невиновного.
Не дай Бог кому такое, однако, в данном случае, беря правосудие в свои, а не чужие руки такой человек сделает этот мир лучше?

… Шапка сухого снега обрушивается с еловой пятерни прямо перед моим носом. Проворно отскочив, я в притворном гневе поворачиваюсь, быстро выпрягаясь из тобоггана: опять эти две, обе с задорными черными глазами. Похожи, как сестры, но только одна из них заставляет мое глупое сердце скакать, как молодого гризли во время брачных игр.
Я рычу, изображая разбуженного медведя, одна визжит и убегает – а вторая остается.
- Горбун, – просит она, – Сыграй мне что-нибудь теплое. Я замерзла.
Я усмехаюсь, наламываю еловых ветвей в тобогган, усаживаю на них просительницу, близко-близко сажусь рядом, подношу к губам флейту. Не отводя взгляда от ее глаз, в которых и нега, и зов, и моя песня.
Я – Кокопелли, жаркий жезл Бога, мед и бирюза под языком моим.

Черные прогалины обжигают снег, солнце полощет босые пятки в ручьях талой воды, капель колотится в наши тела. Я кладу ее голову себе на грудь, и задумчиво пропускаю черные волосы сквозь пальцы. Ей больше не холодно.
Вокруг гремит весна, расталкивая землю упругими ростками и ворочая скрипучими льдинами на синей речной воде.
Флейта тоже отдыхает со мною рядом, и мед и бирюза под языком моим …

-Сбрасывать маски? – переспросил Бертран Шмит. – Вы всерьез думаете, что людям надо почаще сбрасывать маски? А я так, напротив, полагаю, что все человеческие отношения, если не считать редчайших случаев бескорыстной дружбы, на одних только масках и держатся. Если обстоятельства иной раз вынуждают нас открыть вдруг всю правду тем, от кого мы привыкли ее скрывать, нам вскоре приходится раскаяться в своей необдуманной откровенности.
Кристиан Менетрие поддержал Бертрана.
-Я помню, в Англии произошла катастрофа, – сказал он. – В шахте взорвался рудничный газ, и там оказались заживо погребены человек двенадцать шахтеров… Через неделю, не надеясь больше на спасение и понимая, что обречены, они ударились вдруг в своеобразное публичное покаяние.
Представляете: «Ладно, раз все равно умирать, я могу признаться…» Против всякого ожидания, их спасли… С той поры они никогда не встречались друг с другом… Каждый инстинктивно избегал свидетелей, которые знали о нем слишком много. Маски вновь были водворены на место, и общество спасено.

В отсутствии телевизора я принялась смотреть познавательные фильмы от ВВС. Некоторые, надо сказать, действительно довольно интересные и занятные. Вчера же мне попался абсолютно бредовый фильм про пиратов. Раздражающая ерунда почти в каждом кадре.
Несерьёзно для ВВС.

В отместку за потраченное на просмотр (а я ведь терпела до конца) время помещаю под кат некоторые факты (или нет) из жизни пиратов.

Пиратские флаги
Кроме стандартного черного флага с черепом и костями, существовало много различных вариантов пиратского флага, по виду которого можно было даже определять, что происходит на корабле. К примеру, простой черный флаг без рисунка означал погибшего члена команды корабля, песочные часы — корабль в длительном морском переходе, раненое сердце — опасность.Были и флани, которые являлись собственностью пиратов.

Возраст пиратов
Средний возраст пиратов был около 25 лет (конечно, были исключения в обе стороны). Множество их было куплено в портах за бесценок, некоторые в прошлом были обычными матросами, которые решили заработать денег, потому что на официально жалование прожить было очень непросто, к тому же предоставляемая свобода тоже значила немало. Некоторые владельцы пиратских суден начинали вполне легально, с перевозок грузов, но со временем занялись этим ремеслом. В военное время нередко пиратские корабли нанимались в качестве дополнения к официальному военному флоту.

Пиратские сокровища
Сокровища, якобы спрятанные пиратами, во все времена будоражили воображение охотников за кладами, но пока что был найден всего один пиратский корабль с золотом — The Whydah. Обычно пираты делили награбленное между собой (это занимало массу времени в морских путешествиях) и довольно быстро просаживали деньги в ближайшем порту. В найденном на дне моря корабле с названием Whydah (вдова) были найдены сокровища с полусотни ограбленных кораблей, что составило более чем 20 тысяч фунтов (как видите, не так уж много, даже в пересчете на то лихое время).

Пиратская демократия
Легенда красивая, но неподтвержденная. Еще один вариант — человека пускали пройтись по доске «в море», пока он не падал в воду. Возможно, очень редко так все и происходило, но команда пиратского корабля обычно не была столь кровожадна — судьбоносные решения, такие как выбор/переизбрание капитана или финансовые вопросы, решались голосованием (демократия!), и побеждало большинство. Поэтому обычно капитанов пиратских кораблей свергали в ходе выборов, а не путем долгой битвы на ножах или хождения по неустойчивой доске над морем.
Несмотря на вышеуказанную «демократичность», в ряде случаев пираты захватывали и удерживали взрослых людей насильно. В такую категорию обычно попадали доктора и плотники, которые были самыми ценными специалистами на корабле. При этом их заставляли подписывать документы под угрозой смерти, согласно которым они становились членами экипажа. Из плюсов такого положения можно назвать право на получение части награбленного, право голоса и право «карьерного роста».

Расизм и пираты
В то время, как в мире практиковалось рабство, и жизнь раба не стоила ничего, на пиратских кораблях царила настоящая черная вольница — известно, что на кораблях Черной Бороды до 60% команды были черные. Капитаны кораблей принимали беглых рабов, для них главное было, чтобы человек хорошо выполнял свою часть работы на корабле. а кто он и от кого убежал, обычно никого не волновало. Было, правда, исключение — женщины не допускались на корабль в качестве пиратов. Однако, для отчаянной девушки нетрудно было переодеться в мужское платье, и известно как минимум два случая, когда этот обман раскрывался, и отчаянные пираты оказывались женщинами. Сколько таких пиратов-женщин было на самом деле — неизвестно…

Грабежи и погони
Пиратская жизнь не всегда была интересной и увлекательной, иногда это было просто скучно. Для того, чтобы развлечься. пираты, как водится, напивались, играли в азартные игры, что было на множестве кораблей запрещено, пели и танцевали. Однажды на вышеупомянутом уже корабле Whydah пираты решили развлечься и устроили что-то типа «Зарницы», в результате которой одного из пиратов надо было «убить» за его преступления. Группа их пьяных «коллег» не поняла, что происходит, и начала отбивать своего товарища. С помощью гранат, ценой сломанных конечностей и убитого «судьи» они освободили пленника и неожиданно узнали, что это была всего лишь игра…

Ученые из института Макса Планка пришли к выводу, что потерявшиеся в незнакомой местности люди действительно ходят кругами, если у них нет никакого ориентира. Исследователи изучили траектории движения людей, которые по нескольку часов бродили по пустыне Сахаре и в лесу на территории Германии. Для отслеживания маршрута испытуемых ученые использовали GPS.

Результаты наблюдения показали, что люди способны идти по прямой, только если им видны Солнце или Луна. Как только светило скрывается за облаками, человек начинает ходить по кругу, даже не замечая этого.

Исследователи также решили проверить старую версию, которая объясняла круговое хождение. Считалось, что по кругу человек ходит из-за того, что одна нога у него короче или сильнее, чем вторая, а это вызывает систематическую ошибку в направлении движения. Чтобы проверить, насколько такое объяснение верно, специалисты попросили испытуемых идти по прямой линии с завязанными глазами. Большинство участников ходили по кругу, причем иногда эти окружности были чрезвычайно малы. Еще одним открытием стало то, что один и тот же человек мог отклоняться как влево, так и вправо. Таким образом, получается, что от длины или натренированности ног круговая ходьба никак не зависит. Человек не идет по прямой в незнакомой местности потому, что не чувствует, в каком направлении это самое «прямо» находится.

Есть фильм такой «Огни рампы», так вот там герой Чарли Чаплина задумчиво постукивая себя пальцем по черепной коробке и припомнил, что его отец говаривал: «Счастье – здесь!».
И ведь правда, положительный настрой и умиротворение в мозгах является важнейшим условием для ощущения счастливости. Но мира в том, на что мы надеваем кепку, недостаточно…
Голова, так или иначе, покоится на шее. Шея – тоже часть тела и именно здоровье организма еще один необходимый штрих в понятии счастья.

Тело и мозг функционируют в окружающем мире, который, в свою очередь также является столпом счастливости. Тело стареет и болеет, мозг с годами усыхает, реальность вокруг постоянно меняется.
Поэтому, быть счастливой так трудно.
Состояние счастливости требует устойчивости, а ее как раз и нет. Но прийти к некой стабильности, предпосылки счастья, возможно. Если не навсегда, то на продолжительное время.
Как это сделать?